マンガ《東京喰種》から人間性の心理を見る
摘要
日本动漫产业以发达的漫画业为切入点，而动画业则依托于漫画业成长壮大起来。日本漫画产业如此发达，不光是因为它的画风精美情节激动人心，其更深层次的是观众从一部短短的漫画当中体会或感悟出一些人生哲理。本课题的研究目的之一是从一部漫画中理解它所反映出的人生哲理，或者人的心理在什么样的条件下会产生什么样的变化。研究的对象是一部叫《东京食尸鬼》的漫画。对这部漫画的主角金木研进行分析。本论文先是对所选漫画进行全面性的分析，理解漫画中所讲内容。然后主要从心理角度上对主人公的一言一行进行彻底剖析。理解到一个人的心理并非由自身的遗传基因而决定，而是由自己的人际交往关系和所处的社会环境所决定。
关键词：东京食尸鬼，心理学
要旨
日本のアニメ・漫画産業は発達している漫画業を突入地点にして、アニメーション業は頼って漫画業の成長で強大になり始めます。日本の漫画産業はこのように発達していて、その絵の風の精巧で美しい筋が人の心を奮い立たせるためだけではなく、更に深い段階のは観衆が1部のごく短いアニメ・漫画の中体から、いくつかの人生の哲理をできるか悟りだすのです。当課題の研究する目的は一部のマンガからいくつかの人生哲理を理解すること、あるいは人の心理はどんな条件で変えるのも目的の一つである。また、人の心理状態の変化や反映する人間性を研究することも本課題の目的である。その研究の対象は《東京喰種トーキョーグール》というマンガである。このマンガの主人公・金木研の心理変化を特に分析します。本論文はまず対象のマンガを分析し、全体の流れを理解します。次は主人公を徹底的に分析し、心理学の面から主人公の言葉やしぐさを解析する。人の心理は遺伝子に決めるではなく、自分の人間関係と生きる場所の環境が決めますと理解する。
キーワード：トーキョーグール、心理学
はじめに
第一章、本研究の目的と意義
1.1 マンガ産業について
1.2 研究の目的と意義
第二章、東京喰種トーキョーグールの分析
2.1 東京喰種トーキョーグールについて
2.2 主人公の心理と性格の変化
第三章、人間性の分析
3.1 人間性心理学について
おわりに
参考文献
はじめに
今の社会、漫画業は日本の重要な文化産業の中の一つとして日本社会の発展を動かしました。日本の漫画は世界に熟知させられた理由は、単なる絵が美しいだけではなく、読者が一部の作品の中から含まれた内包を知る事もできます。今の社会を理解する、あるいは人類自身のが解読することは作者の本意である。いくつか漫画の作品を通じて社会の腐敗と日本の各時期の経済の現状を反映し、むろんこの中もかなりの人間性の解読も含まれています。《東京グール》に例とすれば、「ハト」と「グール」の存在は正義と悪の存在と同じ、しかし、とっちが正義なのか、どっちが悪なのか、漫画を見るほどにわからなくなってきました。そして、これもこのマンガの一つのポイントに見ます。本文はこのマンガを通じて人間性の心理を探求する。
第一章 本研究の目的と意義
1.1 マンガ産業について
漫画は、現時性と線上性とが複合した一連の絵である。形式は極めて多様であり、厳格な定義は殆ど意味をなさない。漫画家は一面の鏡を置き、読者はその鏡を通じて見たのは生活で発見した人格と心理現象などのもの。漫画は、簡略化と事象の抽象化が特徴とされる。漫画では情景や人物の動作などは情報伝達の際に、その絵を提示する事で表現されることがある。現在日本はすでに世界の第1大アニメ・漫画の作品の出口国になって、国際市場の6割を占めて、欧米市場での占有率は更に80%以上まで達しました。日本の1年の出版物の約60億冊、その中の漫画の定期刊行物は単行本は21億まで占めて、30%を上回って、総計の50%以上まで占めます。あるデータの表示があり、現在全世界の放送するアニメーションの番組はおよそ60%が日本が作ったのがあって、たくさんの日本のアニメ・漫画のイメージは各国の観衆の聞き慣れていて詳しく説明できるスターの人物になります。
しかし、2000年代頃から、新たな漫画雑誌の創刊が多くなされてきている。一方では、休刊になってしまった漫画雑誌も増えつつある。その中には、古くから続いたものも多く含まれる。近年、漫画雑誌の売上は減少を続け、漫画単行本の売上も10%ほど減少している。また漫画に限らず書籍全体の販売も落ち込んでいる。1995年には漫画雑誌の販売金額が3357億円、単行本の販売金額が2507億円であったが、漫画雑誌の売上は減少が続き、2005年には漫画雑誌の販売金額が単行本の金額を下回り、2009年には1913億円までに落ち込んでいる。雑誌の売上は低下したが、単行本にはアニメ化などのメディアミックスされた作品を中心にヒット作が生まれている。雑誌を読まなくなりメディアミックスで作品を知るケースが増えたため、単行本の売上は維持されていると言われている。
1.2 研究の目的と意義
前に述べたように、観衆が1部のごく短いアニメ・漫画の中体から、いくつかの人生の哲理をできるか悟りだすのです。当課題の研究する《東京喰種トーキョーグール》はたくさんの作品の中の一つです。最初の時主人公・金木研は喰種・リゼに襲われ、瀕死の状態になり、そしてある医者の協力で彼女の臓器を移植されたことで、半人間半喰種となってしまう。それ以来、金木は苦悩と恐怖に満ちた日々を送ることになる。読者が一部の作品の中から含まれた内包を知る事もできます。今の社会を理解する、あるいは人類自身のが解読することは作者の本意である。いくつか漫画の作品を通じて社会の腐敗と日本の各時期の経済の現状を反映し、むろんこの中もかなりの人間性の解読も含まれています。これは本課題が研究する目的と意義である。
第二章 東京喰種トーキョーグールの分析
2.1 東京喰種トーキョーグールについて
読書好きな大学生・金木研は、いつも同じ喫茶店を行くある少女・リゼを好きになった。こうして二人が交際し始めました。ある日金木はリゼを家まで送る途中、その際、金木は「喰種」であったリゼに襲われ瀕死の状態になり、直後にリゼの頭上より鉄骨が落下し、二人が病院に搬送される。重傷を負った金木を救うために、リゼの臓器が無断で移植された。数日後、手術後の金木は自分は「喰種」になると意識した、精神的にも肉体的にも追い詰められていく中、同じ大学に通う大学の先輩グール・錦と前行った喫茶店「安定区」の従業員・董香と店長・芳村、３人の喰種に出会い「あんていく」で勤務することになった。そして、「CCG」に付き従う「喰種捜査官」との戦いも続けている。最後に「喰種集団・青桐」との戦い中も、金木は喰種の本質を受け入れ、青桐の幹部・ヤモリと戦い、彼を撃破した。
2.2 主人公の心理と性格の変化
主人公、つまり金木研。この物語は金木研を中心にして述べることです。では、金木はどういう人だろう。人間としての金木は優しいし、ちょっと照れな平凡な大学生です。喰種・リゼに出会った後、彼の世界は”光明”から”暗闇”に堕落した。そして、悲劇の幕も開いた。ここから、主人公に対して一つ目のキーパーソンは「喰種・リゼ」が現われました。リゼはもともと金木を喰うために彼を近づけるですけど、突然落下した鉄骨で二人が病院まで送れる。そして、リゼの臓器を移植され、金木は生き残りました。この後金木とであった喰種も多少リゼと関係があり、金木が崩壊するときもリゼの姿もよく現われ、他の喰種に狙われる理由もリゼの匂いがするのです。マンガの中でも、ほぼ毎回主人公の内心が矛盾するとき、リゼがよく現われて話をする。特に、主人公は初めて自分は「喰種」に認めるときも、リゼが心から唆すので、人間・金木ではなく喰種・金木として生き続けるだ。二つ目のキーパーソンは「喰種捜査官・亜門」です。亜門と金木の対峙で金木は意識した。「間違っているのはこの世界じゃない、人間と喰種はもっと知るべきなんだ。世界をゆがめているのはグールだけじゃない、人間もそうだった。」ということ。今まで逃げるしかない、ちょっと臆病な金木は初めて強くなりたい、いつもリゼの存在を認めない彼が初めて彼の中のリゼを受け入れます。これらの変化は肉体だけではなく、精神的にも質的な進歩である。悲しみの連鎖を切るために、人間とグールをお互いに理解するために、人間の金木だけだ、喰種の金木だけが伝えられるのだ。
三つ目のキーパーソンは「青桐の幹部・ヤモリ」です。ある日、リゼの知人であった喰種・バンジョーと彼の取り巻き達がリゼを探すために安定区に訪れる。同じくリゼを探しに来た「喰種集団・青桐」のヤマト、ヤモリ、ニコが襲撃してくる。董香の弟だったアヤトは彼女を圧倒し、仲間と共にカ金木を拉致する。青桐に囚われた金木は、青桐の幹部・タタラに「戦力にならない」とアヤトに下げ渡された後、アヤトの配下になっていたバンジョーとその仲間達と共に脱出を試みるが、瓶兄弟とヤモリ、ニコに阻まれ失敗に終わる。その後ヤモリに捕まり、金木は執拗な拷問を受け続け、生死と狂気の狭間を彷徨うが、その際に現れたリゼの幻影との対話を経て喰種の本質を受け入れ、ヤモリと戦い撃破した。ヤモリの拷問はあまりにもひどすぎる、「なぜ自分なのか」を思わず考えた金木はリゼの幻影と話しかけたのだ。結局、自分はグール度して存在することを認めました。自分の性格と外来状況の影響で、心境の変化をきたすのだ。
前に述べたように、主人公は知らない状況で喰種の臓器を移植されました。退院の時、自分の体はおかしいと気づいましたが、深く探求していないのだ。偶然の場合で、あるテレビ番組で喰種と人間の違いを紹介するときこう言いました。「喰種の舌のつくりが人間と違うから、人間の食べ物を食べる時めちゃくちゃまずくと感じる」。この言葉を聞いた金木はすぐに自分は喰種になったと意識した。この時の彼は強力な不安に囲まれ、精神状態はいつもパニック状態になる。安定区に入った後、やっと不安の気持ちを抑えました。安定区に入った金木は、様々なグールと出会い、グールのもう一面を知りました。すべてのグールは仲間同士を殺し合いだけではない、人を傷付けたくないグールもあります。そんなグールのために存在することは安定区の方針である。人だけでなく、グールも自分が大切なものがある、守りたいものもある。しかし、半人間半喰種の金木はまだ迷うの段階になります。元々臆病な性格ですが、突然の変化にともなう、不安の気持ちはちょっと押さえ込んでるだけど、グールの世界を何も知らない金木としては、すべてが簡単に受け入れならない、人に慌て恐れると感じさせ、すべてのことは正常な軌道から離れ、未来を予測させない。
喰種捜査官・亜門との戦いで、金木は自分が「人間とグールを理解すべき」という責任を持つことを認識しました。こんな時の彼は臆病な人間ではない、いつも逃げるしかないの彼は初めてしっかりとしている。漫画の中でこういうセリフがあります。亜門の「間違ったのはグールだ、この世界だ」という言葉を聞いた金木はそう思いました。「この世界を歪まているのはグールだけじゃない、人間もそうだった。人間とグールはもっと知るべきです。それを意識したのは、それを伝えられるのは僕だけなんだ。人間としてのぼく、グールとしてのぼくだけなんだ。」と思いました。そして、体内のグールの本能を従って亜門のクインクを破壊し彼を倒れた。この戦いを通じて、金木はいよいよ現実を正面向きと決まります。
そんな時の彼は、まだ優しいし、若干勇気を持つ人だけと、しかし、ヤモリと出会ったあとの彼はもう元に戻らないのだ。ヤモリに捕ったあと、金木はずっと執拗な拷問を受け続け、生死と狂気の狭間を彷徨います。その際に現れたリゼの幻影との対話が始めた。リゼは金木を子供の頃に連れて戻りました。そこに会ったとは金木の母親である。彼女は最後のキーパーソンです。金木の母親は過労死でした。自分の姉を助けるために、休憩せず長年仕事を続けるのせいで死にました。かねきの母親はいつも金木と言いました。「傷つけるように、傷つけられるの方がいい、優しい人はそれだけで幸せです。」。金木は自分の母親を尊敬するので、母親が言ったことをいつも思い出します。これも金木の今の性格になれる一つの理由です。だが、尊敬する母親は金木を選ばなかった、もし彼女は姉を断られるならば、二人がずっと幸せに生活するかもしれない。「反抗することもできないひとはやさしいではなく、弱いだけなんだ」。リゼに挑発された金木は崩壊しました。「例え他者を傷つけでも、例え他者を奪うことでも、強くなればすべてがよい」と、そう言った金木はこの瞬間自分は”完全”な「喰種」と認めた。そして、喰種の本質を受け入れた金木はヤモリと戦いし、ヤモリを撃破した。この時の金木は冷血動物みたい、ヤモリに対しては容赦なく、無関心な表情をしてヤモリを殺した。
第三章、人, 間性の分析
3.1 人間性心理学について
まず人間性は何かを簡単に理解します。人間性は、つまり人間の心理的性質のことである。学問的には、主に哲学や人文学などの文科系学問により研究されてきた。日常的にも、用いられる言葉である。人間性を評価する方法は、大きく二種類に分類される。主体的な方法と客観的な方法である。前者は、哲学や人文学の手法、後者は、心理学や社会科学、自然科学が用いる方法である。主体として本質に迫ろうと意図するか、課題解決のための手段として人間性を把握しようとするのかの差であり、英語圏などでは、"humanity"と"condition" に言い分け（分類）が為されている。また、"the Human Condition"とは、人間として存在するための条件としての人間性を指す。
中国古代の思想家が人間性の問題について討論していた時、多種の流派を形成します。主に孟子の”性善論”と荀子の”性悪論”と分けます。孔子も人間性を”天性”と”習慣”に分けます。弁証法的唯物論の思想は、いかなる現実的な人間性はすべて遺伝子の上で、社会環境の中で、人の主観と客観の相互に作用する結果、その中の人の社会実践活動は人間性のが打ち立てるのに対して決定の意味があります。これは「本姓」とも言えます。前近代における自然に関する科学的理解では、人間の本性は究極的でもっとも洗練されたものと考えられていた。それは人間性に対する神の関与や神聖さ、イデアが人間個人とは独立して存在することを含意していた。不変の人間性の存在は古くから議論の対象であり、現在でも継続中である。ダーウィンは、人間にも他の動物にも本性はあっても真に固定化されていないと主張し、これは現在の科学者から広く受け入れられている。19世紀中頃以降、人間の本性の存在はヘーゲル、マルクス、ニーチェ、サルトルのような思想家と社会構築主義者、ポストモダニストによって疑問を呈された。科学的な視点では、行動主義、決定論、精神医学、心理学は相反するモデルを持っている。彼らは人間性の起源とメカニズムを説明し、また固定化された本性という概念を揺るがす人間の可塑的で多様な能力を示している。
前に言った「性善説」については、イギリスの学者・ジョン・ロックによれば自然状態の人間には、自然法則に従いながら行動を命じる完全な自由がある。ロックはまた、人間はみな等しい価値を持つので、他者の許可を得ずともそれぞれが行動することができるというホッブズに同意した。財産権をまもるためにコミュニティに参加することを同意するとき、自然状態を失う。ペラギウスによれば人は原罪によって穢されておらず、その代わりに完全に善か悪を選ぶことができる。
性悪説については、学者・ホッブズによれば自然状態の人間は本質的に、「全てに対する全ての闘争」である。そして人生は「汚くて、野蛮で、短い」。この状態はよい政府によって正されることができる。キリスト教の原罪の概念によれば、人間はアダムの罪によって穢された本質的に堕落した存在で、イエス・キリストの正しさに対する信仰をとおして神の慈悲により救われるだけである。バートランド・ラッセルによれば道徳的な罪あるいは罰は、捕食者であった我々の祖先から受け継いだ本能である。
生物学的決定論と環境決定論によれば、人間の行動は生物学的、環境的に決定されており、一部の人はしたがって、悪いとされる行動にも良いとされる行動にも、本当に個人の責任を問うことができないと主張する。
また、人間性心理学とは、主体性・創造性・自己実現といった人間の肯定的側面を強調した心理学の潮流である。ヒューマニスティック心理学とも呼ばれる。それまで支配的であった精神分析や行動主義との間に1960年代に生まれた第三の心理学とされる。提唱者であるアブラハム・マズローは、精神分析を第一勢力、行動主義を第二勢力、人間性心理学を第三勢力と位置づけた。人間性心理学は人間性回復運動の支柱ともなった。また後に、人間性心理学に続きトランスパーソナル心理学が登場する。
人間性心理学は人間性の出発、3種の基本的な属性の間での弁証法的な関係中から、人の心理のイベントと規則をとらえるのです。このような心理の現象は単に定義だを"脳の機能と客観的に現実的な反映"で、明確に出すので、心理の現象は人間性の表現で、人の3種類の本質の属性の具体的な発現様式です。それまで支配的であった精神分析や行動主義との間に1960年代に生まれた第三の心理学とされる。人間性心理学は、機械論的で物質主義的な傾向へ反論する精神によって生じたとされている。行動主義的心理学は人間性を一面的にしか見ておらず、また、精神分析のほうは、意識の役割を軽視していたため、決定論的になりすぎていた。それらへの反論として提唱された学問である。ひとりひとりを異なった独自の存在と見なすという点で、実存主義的な心理学と共通点がある。異なる点は人間性心理学が自己実現の活動を主眼とするのに対して、実存主義では人生の意味や死の意味に重点を置いていることである。
3.2 東京喰種トーキョーグールから反映する人間性心理学
前に述べたように、ストーリの発展に従って、主人公の内心も絶えず変化します。最初の不安、新しい友たちに会うとき、新しい居場所を見つける時のうれしさ、喰種と接触した後の戸惑う、そして最後、ヤモリとの戦い時の冷ややかさ、これらの感情変化に見ると、主人公の心理状態も一目で分かります。ある人の思想を理解するために、私たちは必ず彼の人間関係をしっかり見なればならぬ。”精神”は独立の生活はできません。問題を解決する需要は精神の発展する方向が主導的なようで、これらの問題は自然と私達との生活はお互いに繋がります。人間としての金木の人間関係はただ親友ー英一人だけです。交際の範囲は極めて狭いです。むろん母子家庭で、ずっと一人居るの原因も多少あります。「人間社会にとけこむには一生はずせない仮面が需要です。一瞬でも疑われバ終わり、関係が深くなるほど、隙間なく振る舞わなきゃいけない」。この言葉は金木が仮面を作るとき、そこにいる仮面師ー唄が言った話です。人は排外心理を持ちます。自分が異なるものや人を存在するとき、まずあれを排外する行動はよくある。これもなぜ喰種捜査官は必死に喰種を消滅する理由である。実質に見ると、グールたちはただ本能に従って行動するだけです、弱肉強食はこの世界で生きる法則である。しかし、群集心理ですべてのグールを追い詰めるという現象も現代社会の人の心理を反映します。この現象も行動主義的心理学とも言えます、人間性を一面的にしか見ておらず。金木もそうだった。喰種になったときもいつも新聞やテレビを見て、片面でグールを認識することも行動主義的心理である。
異なる人は世界に対して理解したのが異なります。それぞれに明確な目標を求めていて、この目標と自身の少年時代の初期に形成する理想の行為モデルが一致します。金木の臆病な性格も彼の子供の時期の遭遇も繋がります。金木が尊敬する母親はずっと彼女の姉の言に随従し、逆らうことはない。彼女は随従することは一件の光栄な事だと思い、こういう性格を持つ彼女は金木の成長に影響します。金木の潜在意識の中で実は母親が姉を抵抗することができると思いますが、リゼはただこの思想を利用しただけです。どんな優しい人でも、心の中で、必ず誰も知らぬ暗い面がある。しかし、実際は多くの人はすでに随従していることは一種の性格の原則と見られます。今まで金木の一部な動作や気分の転換も完全に前言った生物学的決定論と環境決定論に合います。間の行動は生物学的、環境的に決定されており、一部の人はしたがって、悪いとされる行動にも良いとされる行動にも、本当に個人の責任を問うことができないと主張する。
おわりに
本研究はマンガ「東京喰種トーキョーグール」から人間性の心理を見る研究である。前に論じたとおり、本文の中心な言葉は「間違ったのは僕じゃない、この世界なんだ」と私がそう思います。マンガの中で四つのキーパーソンが出ました。毎回キーパーソンが出ったとき主人公も多少変化があります。人の心理は遺伝子に決めるではなく、自分の人間関係と生きる場所の環境が決めます。人は弱い生物である。だからこそ人はさらに強くなり、さらに英知に満ちる。
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